Acerca del recuerdo en Alejandro

Alejandría era la tradición, Alberta una ciudad cosmopolita.
de la mezcla de dos charlas distintas escuchadas en la estación Centro Médico

La búsqueda era un signo al cual nos adheríamos con esperanza, con ánimos de belleza, con discursos de toda índole que casi siempre tenían que ver con la noche. Nos buscábamos de maneras muy obvias: íbamos a nuestras casas, a la plaza central, al bar de siempre. Aunque también hubo una búsqueda más secreta, operación exquisita que consistía en adentrarse en nuestros mundos, siempre más de ochenta. Yo descubría entonces tu manía por hacer de la música un happening habitual que interfería siempre con tu memoria, con tu mirada, con tu escritura. Tú descubrías mis fantasías, ánimos de gastronomía y arquitectura que habrían de conjugarse con los juegos de palabras, las largas caminatas, las mujeres de moda. Quedarme en tu casa como si fuera mía. Necesitar siempre de un vino, improvisar copas. Generar figuras con la música que se elige de fondo. Hablar de hacer literatura como causa para luego dejarnos hacer por ella como efecto. Nos succionaba un mismo laberinto. Ansias de sismo o belleza. Nos dábamos oro y el Sol nos regía. Nos saludábamos a mitad de un jardín. Tal vez el único reclamo sea el por qué no te gustaron más los Cocteau Twins, Paul Buchanan, los boleros *** Te echo de menos, amigo, ciertamente *** Y a veces siento que te veré desembarcar a mitad de un paisaje porteño, pongamos que Veracruz, luego de una profusa estancia en París.

EXTRACTO

Indiferente,
Así somos el que regresa
Y el que espera esa vuelta,
El ser saqueado que a la orilla vuelve
Y la orilla ignota y saqueante,
Lo uno y lo otro,
Separados por el clavo de la conjunción,
Esto y aquello, el rostro que se apaga
Y lo que al fin nos dice y nos desliza
En el olvido,
Quebrando las costillas de la barca,
Las costillas del cielo y de la mente,
Definitivamente la ilusión
En el estallido final de la claridad.

(de un poema de José Carlos Cataño)

EXTRACTO

Al paso del tiempo,
al tejer la tela rota,
percibí que los dos lados eran
ilusorios,
que no había más división
de la que yo fomentaba
o ideaba.

Percibí que la tierra toda
es una,
que le pertenecía yo,
que era de ella y no de un solo lado,
de ella,
que era ciudadana de ella
entera,
y me reconcilié conmigo,
con ella,
con ellos.

(de un poema de Nicole Diesbach)

WORDS WORDS WORDS

Tanta habilidad filosófica, tanta disertación bien temperada, tanta facilidad de estructura, tantas palabras, las palabras, tantas palabras. ¿Qué habrá de verdadero en lo que hacemos con ellas? Nuestra salvación habría que inventarla, tal vez porque con las palabras se llega a nada, se avanza y se sigue avanzando pero nadie nos comprueba cuál es la meta de tanto avance. La salvación no ha de ser una meta, cada vez me convenzo más de que es sólo una cuestión de percepción, entonces las palabras sirven de poco para salvarse, para identificar la Verdad, para esas certezas metafísicas que duran apenas un instante.

Esas palabras que nada.

Uno de los ejes centrales de Rayuela es la (in)comprensión de la, digamos, efectividad de las palabras cuando de aludir a lo verdadero se trata, entonces la mesa que es mesa y el 4 resultado de 2+2 es el escándalo, ¿tantos siglos de letras, de complejas ideas expresadas en palabras, tienen verdaderamente sentido?.

La palabra es institucional, está bien morir por ella, desvivirse, hacer la revolución desde ella, ser rebelde junto a ella, la poesía es un acto de plena y bella inconformidad, la novela es el instante sagrado que sostiene un universo más que real, los tratados de filosofía son manuales de cómo quejarse elegantemente, pero, a la vez de todo ello, siempre está ésta sospecha de que tal vez, sólo tal vez, la libertad sea otra cosa, y no esa cosa rara llena de argumentos lúcidos que sólo los especialistas comprenden y que, fuera de ellos, cualquier imbécil hecho y derecho, contentísimo de autoproclamarse imbécil, admira aunque no comprenda qué quiso decir el poeta cuando estructuró ese complicado verso que, de tan complejo, se alejó del hombre para siempre, y se engarzó a un altar, y se volvió figura mítica, estrella pop inaprensible y sobrehumana, genio “intelectual”, oh poeta de finos inalcances, escritor exquisito que te alejaste del hombre para encumbrarte entre esos muertos memorables de tumbas famosas y nulos puentes tendidos con el hombre común, ese hombre común tan perdido como tú, tan creyente del conflicto, la tragedia y el encarcelamiento como tesis de realidad, como ecuación definitoria.

Pero aquí estoy con éstas palabras, esos instrumentos que me alejan de lo que quiero decir en lugar de hacerme más fácil comunicarlo. Tal vez no se me entienda.

DEL CIELO A LA TIERRA

nuevos modelos otoño-invierno de rayuelas según la revista Searcher:

PARÍS * BUENOS AIRES

ACTO DE SOSPECHA

DISCOS DE JAZZ

Entre los libros agazapados, el flexo, las notas, unas gafas, algún diario de días pasados (escenario prototipo atribuido a todos los escritores por los escritores mismos), un par de papeles sueltos que tenían como destino originar un artículo, un poema, una novela. Primero:

Es imposible creer de buenas a primeras en los ángeles, la multidimensionalidad, las reencarnaciones, la unidad o la vida interplanetaria, pero ya que se va comprendiendo alguno de estos temas (y tantos otros) es fácil entender que no se trata de creer sino de desbordar nuestro molde racional-espiritual, traspasar esa frontera, crearse una verdadera realidad de una buena vez por todas. No creencia sino apertura al conocimiento. No razón sino convergencia de enfoques diversos.

Entonces, en una hoja amarillenta, con una mancha tal vez de café, tal vez de vino blanco, unos garabatos hechos a lápiz:

Había un contacto con cierto mecanismo, flexión de aromas y silencios y ruidos -peores que el silencio- y memorias. Luego, la inevitable manía de poseer esto o aquello, el bípedo implume marcando su territorio, uno cadencioso, uno en deformación. Cayendo pacientemente, esa paciencia eterna que tienen las cosas para descubrir un rostro asible. Y cómo será todo un juego, que lo más tangible de ello de cualquier manera viene en un fondo transparente, en delirios, en mitades, en ovillos, y cosas así.

TIFFERETH

Un medio efectivo para entregarnos al absoluto es la belleza, esa tura de turas donde el juego y el amor, los recorridos a pie y los mandalas, las lluvias y los vinos, los laberintos y el recuerdo.

La ventaja es que la belleza se deja encontrar en cuanto recordamos que la mirada nos sirve también para ver el árbol a medio tráfico, el aleteo de los colibríes, la sonrisa de un bebé en el autobús, la de un viejo en el metro.

Los sentidos se llaman así por ser propiciadores de sentido, el olor del pan o la textura de una piel amada dan sentido al hambre o al deseo.

La belleza es aliada de los sentidos.

Un medio efectivo para entregarnos al absoluto es la belleza, esa tura de turas donde el juego y el amor, los recorridos a pie y los mandalas, las lluvias y los vinos, los laberintos y el recuerdo.

22, NÚMERO MAESTRO

-CORRESPONDENCIAS DE EL LOCO (que por lo general aparecen representadas en la carta), último de los veintidós arcanos mayores del Tarot:

Astrología – Venus en Piscis.
Numerología – 4 (22= 2+2= 4): Los cuatro elementos, las cuatro estaciones, los cuatro puntos cardinales, el 4 en general es el signo de la manifestación.
Letra hebrea – Tau: La comprensión del todo, el signo y la marca.
Simbolismo – El eclipse y el cocodrilo.
Divinidad egipcia – Horus: Dios egipcio, hijo de Osiris e Isis, hizo la guerra contra Set (el asesino de su padre), se le identificó con el sol naciente.

-BIBLIOMANCIA CON EL CAPÍTULO 22:

La verdadera otredad hecha de delicados contactos, de maravillosos ajustes con el mundo, no podía cumplirse desde un solo término, a la mano tendida debía responder otra mano desde el afuera, desde lo otro.

-CORRESPONDENCIA ENTRE CARTA Y CAPÍTULO:

Este capítulo viene siendo una especie de introducción de Morelli, ese personaje en el que muchos cultos hombres de letras se han detenido (y han escrito y se han revolcado gustosos sobre sus teorías literarias) y que le sirve a Cortázar para exponer sus ideas en torno a las relaciones autor-lector, lengua-literatura, lenguaje-ser humano, etc., ideas que desde los 60 han sido una vuelta de tuerca para la comprensión académica y humanista de lo que es la literatura.

Bien, me permito entonces encontrar una correspondencia entre dicho arcano y dicho capítulo ya que Morelli me parece que viene siendo el Loco (el hombre conciente de la búsqueda que ha emprendido y que va por la vida con la conciencia de Sí mismo y a la vez de la Unidad) mientras que Horacio y el Club de la Serpiente son el arcano 1, el Mago (la búsqueda que inicia, la sospecha de lo Verdadero, el poder de transformar lo oscuro en luz, lo que no se conoce en conocimiento, el ego en conciencia, la lata de tomates en metafísica).

En otras palabras:

Arcano 22 – El Loco (tanto buscar, primero siendo El Mago, da como resultado una individualidad conciente de sí misma y de la Unidad).
Capítulo 22 – Presentación de Morelli (el viejo que ya lleva un camino recorrido, que tiene fe, es decir, conocimiento, en la palabra, el lenguaje, el lector, el hombre, la Unidad).

LECTURA Y TESTIMONIO

No una felicidad beata, más bien una potenciación.
Julio Cortázar

La primera vez que leí Rayuela comprendí que no sólo quería ser escritor. A diferencia de otras anécdotas en las que un cuadro, una película o un libro te incitan a ser pintor, cineasta o escritor, Rayuela fue para mí el detonante de un universo donde la única frontera posible era la frontera que se abre, la insinuación de los absolutos, la deslimitación de la realidad.

A partir de esta lectura, un sinfín de posibilidades me fueron dadas, como si un pequeño cubo comenzar a desdoblarse desde un sueño y fuera cubriendo de a poco todo el espacio, inclusive el de los despiertos.

Sueño, desdoblamiento, cubo, nada de eso servirá para darme a entender, ¿cómo hacerlo si lo que quiero decir es que comprendí que esto que vivo es a la vez fragmento y absoluto, realidad y sueño, unidad formada de unidades? Para eso la lengua no sirve, en general ningún lenguaje servirá porque no se puede explicar lo intemporal con estos medios temporales con los que contamos, no se puede abarcar lo verdadero con la finitud de estos medios como la palabra misma, que por más que sea el medio redentor por excelencia, propiciador de todo lo humanamente posible, no deja de tener un límite, una frontera donde lo verdadero no alcanza a pasar.

Rayuela habla recurrentemente de sospechas, guiños, intersticios, instancias de realidad que están siempre ahí, determinando que lo real es algo más que lo convencional –la pasta de dientes y el diario, la oficina y las fiestas, el dinero y trabajar para comprarse un carro, una casa, un traje–, algo más que no se comprenderá con un razonamiento profundo, una acumulación de datos o una serie de doctorados en el extranjero, tampoco con la mera intuición o con la palabra, pero de algún modo se puede comprender, asimilar, vivir, aunque se nos escape al primer razonamiento, al primer intento de captura.

En definitiva, lo que suena insistentemente en la cabeza (como el cantar de las aves por las mañanas) luego de involucrarse con esta novela, es comenzar a buscar esos signos y significados luminosos por cuenta propia, descifrar nuestros propios mandalas hasta volvernos locos, no una locura beata sino una potenciación, una locura que sea la del arcano 22 del Tarot: el Loco lo es luego de haber emprendido un camino de búsqueda desde el arcano 1 (el Mago: la transformación, la alquimia), su locura es la conciencia de sí mismo, el Loco sabe que ha traspasado fronteras, sabe qué hacer con su conocimiento, está ligado consigo y con lo otro, con el otro, su camino no es ya el de la duda ni el del ego, sino el de la fe y la unidad.

Por todo ello, querer ser escritor luego de leer y releer Rayuela, es como creer que llenar un vaso con agua de mar es apropiarse del mar entero. (Y aquí cabría citar a Perse: ¡Amor, amor que tan alto tienes el grito de mi nacimiento, que es de amar en marcha hacia la Amante! Viña vendimiada sobe toda playa, beneficio de espuma en toda carne, y canto de burbujas sobre las arenas... ¡Homenaje, homenaje a la Vivacidad divina!)

1914, 1963, 1968, 1984, 2002, 2008

a partir de aquí ALGUNAS NOTAS EN TORNO A RAYUELA , ALGUNOS APUNTES QUE, OJALÁ, APUNTEN HACIA OTRAS ESFERAS, ALGUNOS DESPRENDIMIENTOS, ALGUNOS ECOS, ALGUNOS PUENTES, ALGUNOS SWINGS, ALGUNOS REFLEJOS, ALGUNAS IDEAS, ALGUNOS REBOTES, ACORDES, LÍNEAS, ENSAYOS, ALGUNAS SOMBRAS (relectura del libro, recomienzo del blog, revisited, revivido, re:, red)

No sé si las razones por las cuales comencé a escribir habrán sido distintas a las de muchos otros que escriben, pero sin duda, las razones por las que he dejado de hacerlo son similares a las de muchos que han dejado de hacerlo.

Empecé a escribir por razones muy sencillas: no podía conformarme con que mis emociones sucedieran sólo en el plano abstracto de la memoria o la percepción, debían ser también materializadas, entonces las palabras se me revelaron como el medio donde esa búsqueda más o menos podía colmarse.

Claro que al principio escribía textos más provocadores que otra cosa. Ardides fáciles que en primera instancia denotaban una ingenuidad terrible (ya se sabe, relatos y poemas repletos de sexo, muerte y en general situaciones distanciadas de lo cotidiano, anhelantes de fantasía, atestadas de lugares comunes), pero en otra instancia daban evidencia de algo más profundo: las palabras como realidad equivalente. Lo que quería hacer con ellas es más o menos lo que todo Dios hace con sus creaciones: debían ser lo mismo en un plano, que las ideas y emociones lo eran en otro, o sea, debían ser mis propios actos creadores:

del pensamiento a la palabra, de la abstracción a lo concreto, de lo profundo a lo visible y superficial

Encontré la literatura y me replegué a ella hasta que me fue insuficiente (al menos esta idea moderna de Literatura con mayúscula y como acto de intelectuales). Hoy no puedo decir que busco hacer literatura sino que lo que hago es sólo escritura. Escritura lineal o compleja, sencilla o hermética, simbólica o no, pero que definitivamente no se preocupa por los estudios literarios, aunque tampoco se deslinda de ellos porque lo que busco es que el conocimiento y la escritura sean un mismo territorio sin frontera alguna.

O al menos eso deseo, pero las costumbres de toda vida moderna como la desorganización o el mal uso del tiempo libre también a mi me suceden. Es por eso que necesito un cambio que me impulse y potencie de nuevo, una vuelta de tuerca, un falso seudónimo como falso y vacío era a veces mi nombre real.

O sea, acabar con éste perfil, con mis blogs. Desde que éste blog comenzó, muchas opiniones han cambiado, entre ellas las de la literatura como centro-motor-axioma de mi escritura, y aunque no pretendo desligarme de lo “literario”, lo cierto es que aquí sólo los escritores y el arte y la ironía y el homo-ludens y la palabra en la punta de la lengua y el cimiento y la simiente y el hermetismo tenían cabida, y no puede ya ser así, menos si el Internet es el espacio del macro-espacio, del ciber-espacio, del irreal-espacio, no puede ser que me limite al grado de querer ser escritor y no humanista, de querer ser intelectual y no ésta bípeda potenciación que puedo ser.

No soy tan temerario como un par de compañeros de blog que respeto y admiro que borraron todo su archivo empezando de nueva cuenta desde la hoja en blanco. Yo no, yo mejor hago dos nuevos blogs y un nuevo perfil. Suplanto al que fui por mí mismo. Pero no abandono ni olvido lo escrito. No sé cómo se crean los ceros.

FLECHA: GENERAR EL ÉXODO
FLECHA: MÉXICO EMERGENTE



-Según magisterio ajeno, el término humanismo sintetizó, en el Renacimiento, dos posturas que hasta entonces parecieron antagónicas. En la antigüedad clásica se distinguía el homo humanus del homo en general: el primero posee pietas (sentido ético) y paideia (rara poción brujeril que une el saber con la urbanidad), mientras que el segundo no acepta más calificación que la que concierne a la barbarie (homo barbarus). Más tarde, el medioevo cristiano entendió por humanitas la relación subordinada del hombre con la divinidad. Durante el período renacentista se logró el avenimiento de ambas concepciones, y a partir de esa época se entiende que el humanismo implica la fe en la dignidad del hombre, fundamentada tanto en la elevada estatura del animal racional cuanto en su propia fragilidad.-

Sergio Vela, Veinte consideraciones intempestivas sobre el Festival Internacional Cervantino, a veinte años de su fundación.

6 textos reescritos, encontrados, hurtados, intervenidos, hechos a mitad de un viaje, hechos mientras veía las cejas de mi mujer (NO ES NECESARIO COMENTAR NADA MÁS EN EL PRIMERO)

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No puede haber conciencia del todo si ésta no es absoluta. No puede ser que yo-sea únicamente en las artes, en la política, en el sexo o las letras, siempre hay algo más, siempre está el otro, siempre está uno.

Si los siglos XIX y XX fueron los siglos de las especializaciones, debemos pugnar porque éste siglo, acaso el siglo que nos corresponde estructurar, sea el siglo de la diversidad. Y no me refiero a que existan diversas voces en un mismo medio, sino que uno mismo trascienda su medio para encontrarse con el ser humano: ese ente viviente que oscila entre lo místico y lo profano.

Quiero decir que no estoy de acuerdo con que el escritor lea tan solo a otros escritores, ni que el médico tenga una biblioteca a base de publicaciones médicas, ni que el diseñador compre únicamente revistas de diseño.

Todo esto para darle la bienvenida a links como éste, donde su autor, Mario Campos Cortés, politólogo comunicador en diversos medios, hace un examen de todo lo que constantemente va sucediendo en el México preelectoral, electoral y postelectoral, siempre con una noble disposición a la argumentación y al diálogo de las ideas y las interpretaciones. O bien un blog así, loable por su fe en esa roja manera de concebir a la comunidad, encarnando a la perfección la contracorriente política de mediados del siglo pasado.

También es necesario mirar a costados como éste, donde se propone replantear la concepción de esa sumamente curiosa y cuestionable ¿enfermedad? que es el SIDA, ya que hay muchos casos donde ser portador no es sinónimo de estar condenado a muerte, además de haber otros casos donde incluso la gente se ha curado, tal vez porque en realidad nunca estuvieron enfermos, en fin, es un tema donde, a pesar del exceso de información, se sabe muy poco, acaso por comtere el error de tratar de entenderlo desde una visión médica cultural tradicional, cuando el mismo síntoma resulta nuevo para la historia de las enfermedades del hombre, en fin.

Éste otro sitio propone algo muy simple pero cada vez más lejano: despertar la conciencia (tarea difícil aunque meritoria de todo tipo de lucha), y entonces con un enfoque como el aquí propuesto, resulta que la sexualidad, la psicología y el erotismo convergen en un mismo punto: la evolución del ser, el desarrollo del hombre como individuo, el regreso a sí, etc., esas palabras...

Por último, en éste sitio encontramos otro tema interesante: la nutrición enfocada a la calidad de vida. Es mejor citar un fragmento de su contenido: El principal reto de la medicina moderna es el manejo de la enfermedad crónica. Debido a que la enfermedad crónica, tiene una naturaleza, multifactorial, la práctica médica actual, tiende a tratar los síntomas y no la causa subyacente. Tratar los síntomas es equivalente al micro manejo de la enfermedad. En lugar de esto, el enfoque del cuidado de la salud, debería de ser, el macro manejo de la salud, para reducir la probabilidad de desarrollar la enfermedad crónica. O sea que con algo tan sencillo como una dieta bien pensada (y esto significa no siguiendo la setentera pirámide nutricional sino la comprensión de lo que cada cuerpo necesita en base a sus niveles de inflamación celular) la esperanza de vida no sólo crece en cantidad, lo cual es ya un factor común en la población mexicana, sino en calidad también, si llegamos a viejos hay que llegar para pasar la vejez agusto, no para querer morirnos ya para evitar el desahucio.

Por eso creo que el blog, esa herramienta tan común y cotidiana (y en sí el mismo Internet (o la misma Internet)) es una revolución que nos toca vivir ya que acceder a información así (que optimiza la conciencia) o compartirla, sería mucho más difícil. Claro que a su vez también el Internet ha permitido cosas terribles desde la propagación de virus hasta fraudes bancarios, ventas ilegales de toda clase de productos que atentan contra algún otro, secuestros, corazones rotos, en fin.

. EVOCACIÓN DE SUEÑO

Hablas piano
tu reflejo azul
y nocturno negro

Tu reflejo
se cubre de mí
soy yo soy el otro
en la noche tuya
soy lo que hablas
tu lenguaje es el mío
soy yo en la noche
la noche otra, tú

Por qué yo soy yo
y no tú / o el otro
Por qué yo soy yo
y también tú / y así

Hablas piano
hablaS cráter
hablas Olas
hablas fogatA

Mirar a tientas

Sólo se puede entender la vida propia a través de momentos, cúmulos de tiempo y espacio donde convergen las anécdotas y el pensamiento. Este momento, presente y femenino, está marcado por la calma, ese remanso favorito de los verdaderos hombres sin ego. Calma más no quietud.

Mi momento está impulsado desde un aleph personal donde lo importante, grande y discreto, se repliega a mi como un amante en el frío. Es decir, todo, hasta lo que no recuerdo, discurre. Entonces aquella mañana de febrero del ‘99 se vierte sobre (y entre, sobre todo entre) la noche de ayer y a la vez el despertar de alguno de esos 25 de diciembre célebres.

No es fácil explicar esto, acaso lo sencillo sea emplear vocablos como satisfacción, deleite o gratitud como corolario de dicho aleph, ese circulito en la pared del cerebro donde se generan las imágenes y sensaciones, los conceptos y el sentido, los absurdos.

Esta calma es aprendizaje. Así también los malos momentos, los de autocrítica urgente, los de transición inevitable, los de pérdida.

Mirar a mi hija, siempre aquí, a mi lado, es mirar un reducto de belleza que suscita el deseo: de aprender, de mirarme a mí y mirar al otro, de memoria.

Sonríe. Llora. Descubre. Ella. Explora. Todo lo cual está bien en un bebé. Todo lo cual quiero para mí.

Este es mi momento: la conciencia de los momentos que recuerdo y olvido.

PENSAMIENTO OCULTO DE UN CIEGO FRENTE A UN CUADRO DE VAN GOGH

Ah, imagen trémula
trémula de vibraciones.

Tú, apareces
como aparece la tardanza en el tiempo,
muñeco invisible
con los hilos dentro del silencio oscuro.

Dentro grito,
dentro ademán de un hombre trazando un Dios,
trazándose Dios,
entre ellos y yo no debe haber diferencia alguna.

Sea absoluta esta mira:
algo ahí es, que soy yo, y que me existe,
que me vibra,
que estalla.

y Existe
aunque jamás yo sea amarillo

(te conozco, amarillo (y naranja y cian)
y conozco tu imagen, pintura
Real el aire frío
que mueve la flor del jarrón
Real el beso
perpetuo de mis párpados matriz
y yo y el otro Real
reSignación

"Puto el que lo lea", o más bien:

CREATIVO E INTELIGENTE

EL QUE LO LEA

El vacío, tierra fertil

A Guanajuato lo elegí al azar, de manera aleatoria, con un dedo apuntando a una mirada sin ojos. Me fue elegido. Y a veces pienso en los entramados de elecciones así, capaces de cambiar trayectorias. Yo no tenía mucho qué hacer ahí. Sentía que ser un poco forastero me caería bien. Quería tomar vino y hablar de cine, que me prestaran discos de acid jazz y probar alguna droga, tener sexo y olvido, cerros y color local. Quería ser otro.

Y al final, quién diría que Guanajuato era la tierra-propia del encuentro-desencuentro, tal vez por ser la propia-tierra, por ser un lugar cúbico, capaz de concretar lo que al interior somos sus habitantes: personas sin nombre, sin rostro, que gustamos del flexo, la luz amarilla, el espacio pequeño, lo transitorio, lo efímero, lo nulo.

Es difícil echar raíces en Guanajuato aunque enamorarse sea fácil (o tal vez por eso), pero siempre te enamoras de una persona que se va, como tú lo harás alguna vez, porque nadie puede sobrevivir en Guanajuato, si te quedas ahí te mimetizas cantera, vampiro de cantera, zombie de cantera. A menos que escapen juntos, como es mi caso, y verte de nuevo en casa, con un poco más de identidad luego del vacío, fórmula apta si quieres tu nombre más allá del Registro Civil.